ersion =========================================================================
T16n0658_p0215a20║   
T16n0658_p0215a21║   
T16n0658_p0215a22║   寶雲經卷第二
T16n0658_p0215a23║   
T16n0658_p0215a24║   　　　　梁扶南三藏曼陀羅仙 譯
T16n0658_p0215a25║   善男子。菩薩摩訶薩。復有十法名具 禪波
T16n0658_p0215a26║   羅蜜。何 等為十。多集福德深厭諸惡。能勤 精
T16n0658_p0215a27║   進具 於多聞。不顛倒解解法向法。利 根聰明
T16n0658_p0215a28║   有純善心。善解定智不著禪相。云 何 名為多
T16n0658_p0215a29║   集福德。久 於大乘積集善根。在所生處常護
T16n0658_p0215b01║   持善戒遇善知識。世 世 恒生種族剎利 大姓
T16n0658_p0215b02║   婆羅門大家居士。生處恒生正見家增長善
T16n0658_p0215b03║   法。憶所修 善方便 不捨。常不離善知識菩薩
T16n0658_p0215b04║   諸佛。漸漸增長觀察諸法。世 間大苦常為災
T16n0658_p0215b05║   患之 所逼惱。無有暫停 長為眾苦。無明所盲
T16n0658_p0215b06║   皆因愛欲欲為根本。我今不應同於凡夫親
T16n0658_p0215b07║   近於欲。欲者諸佛世 尊說從妄想生。無量因
T16n0658_p0215b08║   緣毀訾過患。譬如以 木貫人心腎。欲如利 戟
T16n0658_p0215b09║   欲如劍 刃 欲如毒蛇欲如鋒焰。欲如膿爛不
T16n0658_p0215b10║   可觸近。欲如聚沫欲如熱焰。欲如幻化欲如
T16n0658_p0215b11║   夢想。欲為不淨令人臭穢。欲如熟癰欲如腐
T16n0658_p0215b12║   敗爛肉。作如是厭惡欲想。剃 除鬚髮捨離產
T16n0658_p0215b13║   業。出家學道被服法衣。而作沙門。正法出
T16n0658_p0215b14║   家信 家非家。出家學道發大精進。未得善法
T16n0658_p0215b15║   者能令使得。未得智者能令得智。未得證者
T16n0658_p0215b16║   當令得證。如是因如是緣。以 是事 故即得多
T16n0658_p0215b17║   聞。於世 諦第一 義諦悉能宣說。善知世 諦即
T16n0658_p0215b18║   第一 義諦。善知不顛倒法如法體相。何 者是
T16n0658_p0215b19║   善知法相。正見正志正語正業正命正方便
T16n0658_p0215b20║   正念正定。得見正道。利 根轉勝心常在道。以
T16n0658_p0215b21║   利 根故多生厭惡。遠離大眾憒閙之 處。遠離
T16n0658_p0215b22║   欲覺貪瞋邪見殘害之 心。遠離眷屬。遠離名
T16n0658_p0215b23║   聞利 養。遠離一 切身心。常念自觀察己心。
T16n0658_p0215b24║   為念善不善無記。若念善應念勝善。念勝善
T16n0658_p0215b25║   者。心生歡喜起發信 樂。云 何 是勝善心。三十
T16n0658_p0215b26║   七品。云 何 是三十七品。四念處四正勤 四如
T16n0658_p0215b27║   意足。五 根五 力 。七覺分八 正道法是名勝善
T16n0658_p0215b28║   是真道支。心猶不善極生厭惡多作觀察。勤
T16n0658_p0215b29║   行方便 斷於不善。何 等不善。貪欲瞋恚愚癡。
T16n0658_p0215c01║   貪欲有三種上中下。何 者是上貪欲。欲心逼
T16n0658_p0215c02║   身正見衰損。離欲心少離於慚愧。云 何 離慚
T16n0658_p0215c03║   愧心。若攝身靜念獨處林野。爾時思惟欲覺
T16n0658_p0215c04║   增長熾盛。貴於欲覺讚歎欲覺。以 欲覺故。作
T16n0658_p0215c05║   是思惟時。無有愧心。云 何 無慚。以 欲業欲
T16n0658_p0215c06║   作欲因緣。於父母所生懟恨語。於尊重處而
T16n0658_p0215c07║   無畏難。亦不羞愧自現有德。以 是欲故命終
T16n0658_p0215c08║   之 時墮於惡趣。是名上欲。云 何 名為中欲。若
T16n0658_p0215c09║   受欲已心生厭離或起悔心。是名中欲。云 何
T16n0658_p0215c10║   名為下欲。若摩觸之 時欲想即息。或共言語。
T16n0658_p0215c11║   雖有染想生念即滅。或見欲時欲想亦息。是
T16n0658_p0215c12║   名下欲。欲者一 切衣服飲食供 身之 具 悉名
T16n0658_p0215c13║   為欲。瞋恚亦有三種上中下。何 者為上瞋。若
T16n0658_p0215c14║   惱彼時深生忿怒或作五 逆。或五 逆中作一
T16n0658_p0215c15║   一 逆。或誹謗正法等。如是之 罪。非算數譬喻
T16n0658_p0215c16║   之 所能及。身壞命終墮大地獄受罪。餘報得
T16n0658_p0215c17║   生人中。膚體黑瘦兩目皆赤。志逞常怒多
T16n0658_p0215c18║   懷擾害。以 是義故名為上瞋。云 何 名為中
T16n0658_p0215c19║   瞋。所作諸惡速疾變悔。即修 對治之 法。是名
T16n0658_p0215c20║   中瞋。云 何 名為下瞋。或出惡言或起譏訶。或
T16n0658_p0215c21║   集微惡業。或時時起發尋生對治。是名下
T16n0658_p0215c22║   瞋。愚癡亦有三種上中下。何 者為上癡。作惡
T16n0658_p0215c23║   不悔不生慚愧心無厭時。如是名為上癡。云
T16n0658_p0215c24║   何 名為中癡。身作惡時尋生變悔。於同梵行
T16n0658_p0215c25║   邊發露懺悔不顯己德。是名中癡。云 何 名為
T16n0658_p0215c26║   下癡。依如來所制 非性重罪少有所犯。是故
T16n0658_p0215c27║   名為下癡。菩薩摩訶薩。善心起時。能迴貪瞋
T16n0658_p0215c28║   癡能除欲愛。能除欲樂能除欲著。以 善心故
T16n0658_p0215c29║   令欲不起。云 何 名為無記心。此心起時不緣
T16n0658_p0216a01║   外不緣內。不緣善不緣不善。不從定不從智。
T16n0658_p0216a02║   如從眠起目視不了 。不緣善惡名為無記。若
T16n0658_p0216a03║   無記心生時。菩薩方便 自策發起善心。令生
T16n0658_p0216a04║   歡喜安住 於善。是名菩薩得於善心。以 善心
T16n0658_p0216a05║   故觀察一 切諸法。如幻如夢如熱時焰如呼
T16n0658_p0216a06║   聲響。此是善法此非善法。此法跡乘此法不
T16n0658_p0216a07║   跡乘。菩薩摩訶薩。觀於一 切法發起善心。以
T16n0658_p0216a08║   法為想心為先導。當善持其心調順其心。善
T16n0658_p0216a09║   持諸法調伏諸法。見正法已。以 是緣故便 得
T16n0658_p0216a10║   寂定。心為境界以 心繫心漸入 寂定。以 心住
T16n0658_p0216a11║   心正住 三昧。心寂定故便 能專一 。心專一 故
T16n0658_p0216a12║   次第無間。得定心故心常寂靜。心寂靜故
T16n0658_p0216a13║   心生喜樂。便 除欲愛諸惡不善。有覺有觀定
T16n0658_p0216a14║   生喜樂成就初 禪。無覺少觀定生喜樂成就
T16n0658_p0216a15║   二 禪。除喜得樂念捨得第三禪。離喜樂行捨
T16n0658_p0216a16║   心得第四禪。除我見離憂喜捨苦樂淨念捨
T16n0658_p0216a17║   行四禪。一 切解脫離色相如虛空。眾生心
T16n0658_p0216a18║   相虛空相等作一 解脫觀。以 是故色相滅
T16n0658_p0216a19║   空相生。惱壞相已滅無邊虛空相成。從
T16n0658_p0216a20║   無邊虛空相以 次觀識。識無邊故虛空相
T16n0658_p0216a21║   滅。觀識漸損乃至少識。名為不用處。復觀此
T16n0658_p0216a22║   識若有若無。是名非想非非想處。滅諸想受
T16n0658_p0216a23║   是名滅定。菩薩雖入 滅定。而不捨教化眾生。
T16n0658_p0216a24║   亦不永樂滅定以 為寂靜。不捨滅定而能慈
T16n0658_p0216a25║   悲普覆眾生。於滅定中乃至起悲喜捨心亦
T16n0658_p0216a26║   復如是。菩薩爾時便 獲五 神通。而不以 十二
T16n0658_p0216a27║   門禪五 神通等以 為自足。方求上法阿耨多
T16n0658_p0216a28║   羅三藐三菩提。莊嚴之 具 功 德滿足。善男子。
T16n0658_p0216a29║   具 此十事 。是名菩薩具 禪波羅蜜。
T16n0658_p0216b01║   善男子。菩薩復有十法。名為智慧滿足。何 等
T16n0658_p0216b02║   為十。具 無我善。善解業報。善解有為法。善
T16n0658_p0216b03║   解生死相續不絕。善解生死出要之 法。善解
T16n0658_p0216b04║   聲聞辟支二 乘之 法。善解摩訶衍。善解遮魔
T16n0658_p0216b05║   業智慧不顛倒智慧無等智慧。善男子。云 何
T16n0658_p0216b06║   具 無我善。菩薩以 智觀察色受想行識。觀色
T16n0658_p0216b07║   不生不起不見起因。受亦不生不起不見起
T16n0658_p0216b08║   因。想亦不生不起不見起因。行亦不生不起
T16n0658_p0216b09║   不見起因。識亦不生不起不見起因。滅亦不
T16n0658_p0216b10║   生不起不見起因。第一 義諦亦不見不生不
T16n0658_p0216b11║   起。世 諦第一 義諦。但 有假名而無實體。雖知
T16n0658_p0216b12║   諸法虛寂。而不捨於精進。深矜一 切眾生。
T16n0658_p0216b13║   如救頭然如救衣裳然。勤 修 方便 不懈不捨。
T16n0658_p0216b14║   為一 切眾生故。而求阿耨多羅三藐三菩提
T16n0658_p0216b15║   果。莊嚴具 足。是名菩薩無我善根。云 何 名菩
T16n0658_p0216b16║   薩善知業報。菩薩選擇觀察一 切眾生皆如
T16n0658_p0216b17║   幻相。如乾闥婆城水中之 月體性空寂。一 切
T16n0658_p0216b18║   眾生染著我見及我所見。以 是因緣不見正
T16n0658_p0216b19║   道。眾生作如是想。若無我無人無眾生無壽
T16n0658_p0216b20║   命無丈 夫者。若悉皆無。誰受善惡六 趣差
T16n0658_p0216b21║   別 。菩薩摩訶薩。雖知業報不斷不常而受不
T16n0658_p0216b22║   捨。是名菩薩善知業報。云 何 名菩薩善知有
T16n0658_p0216b23║   為而不取有為相。如實正見知有為法迅速
T16n0658_p0216b24║   不停 。念念流動 猶華上露。如山澗水駃流赴
T16n0658_p0216b25║   下間無暫息。亦如沙鹵無有牢固。何 有智者
T16n0658_p0216b26║   當生樂著而戀親愛。見有為法如是之 相。云
T16n0658_p0216b27║   何 智者而生憂悲。以 是因緣深樂涅槃厭惡
T16n0658_p0216b28║   生死。是名菩薩善知有為法。云 何 名菩薩善
T16n0658_p0216b29║   解生死流轉。菩薩觀察一 切眾生。無明所盲
T16n0658_p0216c01║   漂流生死。恒為愛羂諸結所縛。以 是因緣故
T16n0658_p0216c02║   受。以 受故造善惡業。以 業因緣故有。有因
T16n0658_p0216c03║   緣故生。生因緣故死憂悲苦惱眾苦聚集。生
T16n0658_p0216c04║   死流轉互 為上下猶如火輪。是故菩薩正觀
T16n0658_p0216c05║   生死如實而知。是名菩薩善解生死流轉。云
T16n0658_p0216c06║   何 名菩薩善解生死出要之 法。無無明則 無
T16n0658_p0216c07║   行。無行則 無識。無識則 無名色。無名色則
T16n0658_p0216c08║   無六 入 。無六 入 則 無觸。無觸則 無受。無受則
T16n0658_p0216c09║   無愛。無愛則 無取。無取則 無有。無有則 無生。
T16n0658_p0216c10║   無生則 無老死憂悲苦惱眾苦聚集。菩薩以
T16n0658_p0216c11║   如實知見十二 因緣。是名菩薩善解生死出
T16n0658_p0216c12║   要之 法。云 何 名菩薩善解聲聞辟支二 乘之
T16n0658_p0216c13║   法。菩薩觀察如此法時。成須陀洹。成斯陀
T16n0658_p0216c14║   含。成阿那含。成阿羅漢。斷諸結漏得成辟支
T16n0658_p0216c15║   佛。成辟支佛已如犀一 角。善解聲聞辟支佛
T16n0658_p0216c16║   法而不取證。何 以 故。我攝受一 切眾生故。作
T16n0658_p0216c17║   師子吼而作是言。我當拔一 切眾生曠野生死
T16n0658_p0216c18║   之 苦。以 是故我今不應獨出生死。是名菩薩
T16n0658_p0216c19║   善解聲聞辟支佛法。云 何 名菩薩善解摩訶
T16n0658_p0216c20║   衍法。菩薩善學一 切諸法而不得諸法相。善
T16n0658_p0216c21║   修 學道而不得是道相。不見能行者。不見所
T16n0658_p0216c22║   行法。亦不見所至到 處。以 是因緣相貌而不
T16n0658_p0216c23║   墮於斷見。是名菩薩善解摩訶衍。云 何 名菩
T16n0658_p0216c24║   薩善知遮魔業智慧。菩薩善知不親近惡知
T16n0658_p0216c25║   識。亦不至惡國而常遠離世 俗 談話。不樂親
T16n0658_p0216c26║   近諸餘非法。不求利 養。亦於此法不生欣樂。
T16n0658_p0216c27║   一 切結使能障菩提者悉皆遠離。善知對治
T16n0658_p0216c28║   法。是名菩薩善知遮魔業智慧。云 何 名菩薩
T16n0658_p0216c29║   不顛倒智慧。善學世 諦第一 義諦及諸經論。
T16n0658_p0217a01║   善學世 間雜論。為成熟眾生故雖廣聞多學。
T16n0658_p0217a02║   而不為於顯己功 德。但 為成熟眾生。雖明知
T16n0658_p0217a03║   世 典 。而常尊佛法以 為最勝。終不染於外道
T16n0658_p0217a04║   邪見。是名菩薩不顛倒智慧。云 何 名菩薩無
T16n0658_p0217a05║   等智慧。不見若天若人沙門婆羅門諸外道
T16n0658_p0217a06║   與菩薩智慧等者。除諸如來世 尊等正覺。餘
T16n0658_p0217a07║   天人阿修 羅無有能及菩薩智者。是名菩薩
T16n0658_p0217a08║   無等智慧。善男子。具 此十事 。是名菩薩滿足
T16n0658_p0217a09║   智慧。
T16n0658_p0217a10║   善男子。菩薩復有十法。名滿足方便 。何 等為
T16n0658_p0217a11║   十。善解方便 迴向。善迴外道諸見。善迴五 塵。
T16n0658_p0217a12║   善除疑悔。善救護眾生。善知眾生濟命。善受
T16n0658_p0217a13║   供 養。善移聲聞辟支二 乘學者入 於大乘。善
T16n0658_p0217a14║   知示教利 喜。善知供 養恭敬。云 何 名菩薩善
T16n0658_p0217a15║   解方便 迴向。一 切所有若華若果。若香若香
T16n0658_p0217a16║   樹。若寶若寶樹。若疊若疊樹。一 切空澤曠
T16n0658_p0217a17║   野無主 非我所諸物。盡皆晝三時夜三時迴
T16n0658_p0217a18║   心施佛。以 是善根。迴向阿耨多羅三藐三菩
T16n0658_p0217a19║   提。於修 多羅經中。讚歎供 養三寶之 處。深生
T16n0658_p0217a20║   隨喜十方世 界一 切菩薩及諸眾生。若起一
T16n0658_p0217a21║   念善根。身心隨喜悉皆迴向。香華供 養諸佛
T16n0658_p0217a22║   形像 塔廟。以 是善根。願令一 切眾生悉除破
T16n0658_p0217a23║   戒非法臭穢。當使一 切眾生皆得諸佛戒香
T16n0658_p0217a24║   之 身。若有掃塔塗地。願使一 切眾生悉得端
T16n0658_p0217a25║   正莊嚴之 具 。若以 華蓋供 養佛塔。願一 切眾
T16n0658_p0217a26║   生除煩惱熱。若入 僧 坊塔寺。願一 切眾生入
T16n0658_p0217a27║   涅槃城。若出塔寺。願一 切眾生永離生死。若
T16n0658_p0217a28║   開門時。願一 切眾生開善趣門。若閉門時。願
T16n0658_p0217a29║   一 切眾生閉惡趣門。若欲坐時。願一 切眾生
T16n0658_p0217b01║   當坐道場。若欲起時。願一 切眾生於煩惱淤
T16n0658_p0217b02║   埿悉令超出。若右脇臥時。願一 切眾生得
T16n0658_p0217b03║   右脇涅槃。若著衣時。願一 切眾生著慚愧衣。
T16n0658_p0217b04║   若捉鉢時。願一 切眾生滿足佛法。若欲食時。
T16n0658_p0217b05║   願一 切眾生悉得法食。若大小便 利 時。願一
T16n0658_p0217b06║   切眾生蠲除垢穢無婬怒癡。若洗手時。當願
T16n0658_p0217b07║   眾生悉離染穢。若洗脚時。願一 切眾生除煩惱
T16n0658_p0217b08║   垢。若嚼楊枝時。願一 切眾生種種垢穢皆悉
T16n0658_p0217b09║   得除。若身行止及舉動 時。願一 切眾生悉得
T16n0658_p0217b10║   安樂。若禮塔寺時。願一 切眾生亦皆敬禮。是
T16n0658_p0217b11║   名菩薩善解方便 迴向。云 何 名菩薩善迴外道
T16n0658_p0217b12║   諸見。能令異學九十六 種調伏出家。欲調伏
T16n0658_p0217b13║   時而不貢高。為作師範要先恭事 。現為弟子
T16n0658_p0217b14║   然後調伏。隨諸外道所有威儀 法則 。悉皆習
T16n0658_p0217b15║   學究盡勝彼。令調伏已而反制 之 。使為弟子
T16n0658_p0217b16║   信 受其語。爾時便 為說言。汝先所學法。無有
T16n0658_p0217b17║   離欲亦無出要。乃以 正道誘化其心令立佛
T16n0658_p0217b18║   法。是名菩薩善調外道諸見。云 何 名菩薩善
T16n0658_p0217b19║   迴五 塵。見諸眾生貪欲熾盛。為化彼故現作
T16n0658_p0217b20║   女身。端正殊妙超諸女人。使彼染著。即復現
T16n0658_p0217b21║   身變為死屍。膖脹臭爛。眾生見者悉生驚怖。
T16n0658_p0217b22║   即便 厭惡。我今云 何 疾得遠離臭穢之 身。菩
T16n0658_p0217b23║   薩爾時即復本形而說法要。皆令堅固無上
T16n0658_p0217b24║   道心。是名菩薩善迴五 塵。云 何 名菩薩善除
T16n0658_p0217b25║   疑悔。若見眾生作五 逆罪及餘諸惡。菩薩
T16n0658_p0217b26║   即語眾生言。汝今何 為愁苦如是。彼人答言。
T16n0658_p0217b27║   我作五 逆罪愁憂悔恨。捨此身已當久 受苦
T16n0658_p0217b28║   惱。長夜衰損無有義利 。菩薩為現神變適其
T16n0658_p0217b29║   心念。令彼信 服便 生信 敬愛樂。菩薩又復化
T16n0658_p0217c01║   作父母而加 逆害。彼作是念。菩薩神足威力
T16n0658_p0217c02║   無量猶害父母。況我愚癡而能不作。菩薩答
T16n0658_p0217c03║   言。我真汝伴 同作逆罪。菩薩便 為說種種
T16n0658_p0217c04║   法。令彼逆罪即得輕微猶如蚊翅。是名菩薩
T16n0658_p0217c05║   善除疑悔。云 何 名菩薩善能救拔眾生。菩薩
T16n0658_p0217c06║   觀彼眾生。堪為法器而造諸惡。菩薩即為現
T16n0658_p0217c07║   形種種說法。應現王身得度者。即現王等
T16n0658_p0217c08║   身。應現剎利 身得度者。即現剎利 身。應現
T16n0658_p0217c09║   婆羅門身得度者。即現婆羅門身。應現天
T16n0658_p0217c10║   身得度者。即現天身。應現金剛 力 士身得度
T16n0658_p0217c11║   者。即現金剛 力 士身。應現恐怖身得度者。
T16n0658_p0217c12║   即現恐怖身。應見繫閉鞭打驚怖身得度者。
T16n0658_p0217c13║   即現繫閉鞭打驚怖身。應見親友愛樂身得
T16n0658_p0217c14║   度者。即現親友愛樂身。所應見者皆為現之 。
T16n0658_p0217c15║   是名菩薩善能救拔眾生。云 何 名菩薩善知
T16n0658_p0217c16║   眾生濟命。菩薩摩訶薩。見眾生無所堪任不
T16n0658_p0217c17║   識正法。惟知貪欲飲食衣服更無餘求。菩薩
T16n0658_p0217c18║   爾時為示算數醫方種種伎 術。如是善者皆
T16n0658_p0217c19║   令學習。悉令不乏 衣服飲食。是名菩薩善知
T16n0658_p0217c20║   眾生濟命。云 何 名菩薩善解受供 。
T16n0658_p0217c21║   菩薩爾時得大寶聚。如須彌山悉能受之 。若
T16n0658_p0217c22║   得少施微毫縷綖亦皆受用。菩薩以 何 緣故
T16n0658_p0217c23║   大小皆受。見眾生慳貪嫉妬無有施心。又見
T16n0658_p0217c24║   眾生出沒生死如水中魚。深愍眾生漂溺巨
T16n0658_p0217c25║   海。為作利 益令使快樂。受財寶已為供 養佛
T16n0658_p0217c26║   法僧 給施窮乏 。隨所施處而為說法。皆發阿
T16n0658_p0217c27║   耨多羅三藐三菩提心。是名菩薩善解受供 。
T16n0658_p0217c28║   云 何 名菩薩善能移於二 乘入 於大乘。菩薩
T16n0658_p0217c29║   見眾生堪任大器。乃至作聲聞辟支佛二 乘
T16n0658_p0218a01║   精進勤 修 苦行。爾時菩薩令住 大乘。及其徒
T16n0658_p0218a02║   眾悉皆令轉捨於小心。為繼佛種不斷三寶
T16n0658_p0218a03║   故。是名菩薩移於二 乘安住 大乘。云 何 名菩
T16n0658_p0218a04║   薩善能示教利 喜。未發菩提心者能令發心。
T16n0658_p0218a05║   懈怠懶墮者令勤 精進。若以 少善而自足者。
T16n0658_p0218a06║   方便 發起令具 諸善。若有虧損少戒生大障
T16n0658_p0218a07║   礙而心遠離一 切諸善者。菩薩即為說法。令
T16n0658_p0218a08║   其歡喜具 修 戒行。是名菩薩善能示教利 喜。
T16n0658_p0218a09║   云 何 名菩薩善能恭敬供 養三寶。出家菩薩
T16n0658_p0218a10║   少欲知足不積財寶。唯以 法施為利 。爾時在
T16n0658_p0218a11║   閑靜處獨坐思惟。我今何 為不作供 養佛想。
T16n0658_p0218a12║   即自思惟種種運心供 養諸佛。如是思惟已
T16n0658_p0218a13║   便 能具 足六 度。云 何 具 足六 度。以 種種供 養
T16n0658_p0218a14║   而具 檀波羅蜜。恒與一 切眾生善。是名尸波
T16n0658_p0218a15║   羅蜜。歡喜忍樂。是名羼提波羅蜜。心身不
T16n0658_p0218a16║   懈。是名毘梨耶波羅蜜。專心不散。是名禪波
T16n0658_p0218a17║   羅蜜。莊嚴眾行皆悉具 足。是名般若波羅蜜。
T16n0658_p0218a18║   菩薩如是靜處思惟時。能具 六 波羅蜜。是名
T16n0658_p0218a19║   菩薩善解恭敬供 養三寶。善男子。具 此十事
T16n0658_p0218a20║   是名菩薩具 足方便 。
T16n0658_p0218a21║   善男子。菩薩復有十法名方便 發願。何 等
T16n0658_p0218a22║   為十。不作卑下發願。不畏生死發願。出過
T16n0658_p0218a23║   一 切眾生發願。一 切諸佛讚歎發願。能摧伏
T16n0658_p0218a24║   一 切魔發願。不為他教故發願。無邊發願。不
T16n0658_p0218a25║   恐畏發願。無憂發願。具 足發願。云 何 名菩薩
T16n0658_p0218a26║   不卑下發願。菩薩摩訶薩。不為三有受樂故
T16n0658_p0218a27║   發願。是名菩薩不卑下發願。云 何 名菩薩不
T16n0658_p0218a28║   畏生死發願。不求二 乘不為厭惡生死。不為
T16n0658_p0218a29║   滅除生死故發願。是名菩薩不畏生死發願。
T16n0658_p0218b01║   云 何 名菩薩出過一 切眾生發願。菩薩願使
T16n0658_p0218b02║   一 切四生眾生悉成菩提如般涅槃。而我或
T16n0658_p0218b03║   入 涅槃。或不入 涅槃。是名菩薩出過一 切眾
T16n0658_p0218b04║   生發願。云 何 名菩薩一 切諸佛讚歎發願。菩
T16n0658_p0218b05║   薩發願。我化一 切眾生皆發阿耨多羅三藐
T16n0658_p0218b06║   三菩提心。行菩薩道乃至坐於道場。我當勸
T16n0658_p0218b07║   請令轉法輪。佛若入 涅槃。我當勸 請令久 住
T16n0658_p0218b08║   世 利 益眾生。是名菩薩一 切諸佛讚歎發願。
T16n0658_p0218b09║   云 何 名菩薩摧伏一 切諸魔發願。菩薩願使
T16n0658_p0218b10║   一 切眾生成佛時。國土不聞惡魔名字。是名
T16n0658_p0218b11║   菩薩摧伏一 切諸魔發願。云 何 名菩薩不為
T16n0658_p0218b12║   他教故發願。終不受他教故。發阿耨多羅三
T16n0658_p0218b13║   藐三菩提心。自以 智慧觀察世 界眾生受無
T16n0658_p0218b14║   量苦。為拔濟故發阿耨多羅三藐三菩提心。
T16n0658_p0218b15║   是名菩薩不為他教故發願。云 何 名菩薩無
T16n0658_p0218b16║   邊發願。菩薩不為方所少緣發願。菩薩整其
T16n0658_p0218b17║   衣服右膝著地叉手合掌心生厭惡。於十方
T16n0658_p0218b18║   一 切世 界所有菩薩若坐道場勤 修 苦行初 成
T16n0658_p0218b19║   佛者轉法輪者。當悉觀察照見我心。勸 請隨
T16n0658_p0218b20║   喜願轉法輪。一 切十方菩薩從初 發意行六
T16n0658_p0218b21║   波羅蜜。皆作無量難行苦行。及至坐於道場。
T16n0658_p0218b22║   降魔成佛及轉法輪。於此一 一 善心我皆隨
T16n0658_p0218b23║   喜。發阿耨多羅三藐三菩提心。是名菩薩無
T16n0658_p0218b24║   邊發願。云 何 名菩薩不恐畏發願。菩薩從初
T16n0658_p0218b25║   發心聞深妙法不生驚畏。聞佛本行無量功
T16n0658_p0218b26║   德不生驚畏。聞菩薩深遠遊戲神通不生驚
T16n0658_p0218b27║   畏。聞菩薩深遠善權方便 不生驚畏。菩薩作
T16n0658_p0218b28║   是念。佛菩提無量無邊。世 界無量無邊。佛所
T16n0658_p0218b29║   成熟眾生無量無邊。非我智力 之 所能知。惟
T16n0658_p0218c01║   佛與佛乃能究竟。是名菩薩不恐畏發願。云
T16n0658_p0218c02║   何 名菩薩無憂發願。菩薩見諸眾生癡無慧
T16n0658_p0218c03║   目。[怡-台+龍]悷難調不可降伏。破戒懶墮眾惡悉具 。
T16n0658_p0218c04║   為如此等深起厭心求生淨土。願令我等不
T16n0658_p0218c05║   聞如是諸惡之 名。當行慈悲智慧具 足。菩薩
T16n0658_p0218c06║   發心便 作是念。一 切世 界中少智眾生。愚癡
T16n0658_p0218c07║   瘖啞無涅槃分不生信 心者。而為一 切諸佛
T16n0658_p0218c08║   菩薩之 所棄捨。如此眾生我皆調伏。乃至坐
T16n0658_p0218c09║   於道場。得阿耨多羅三藐三菩提。發此心時。
T16n0658_p0218c10║   一 切魔宮悉皆震動 。十方諸佛發聲讚歎。莊
T16n0658_p0218c11║   嚴淨土速成正覺。是名菩薩無憂發願。云 何
T16n0658_p0218c12║   名菩薩具 足發願。菩薩發心誓願降魔成阿
T16n0658_p0218c13║   耨多羅三藐三菩提。是名菩薩具 足發願。譬
T16n0658_p0218c14║   如油鉢若已平滿。更投一 渧終不復受。菩薩
T16n0658_p0218c15║   成佛眾願滿足亦復如是。更無減少一 塵之
T16n0658_p0218c16║   願。善男子。具 此十事 是名菩薩方便 具 足發
T16n0658_p0218c17║   願。
T16n0658_p0218c18║   善男子。菩薩復有十法名力 具 足。何 等為十。
T16n0658_p0218c19║   人不輕力 。不為他所伏力 。具 福業力 。具 智慧
T16n0658_p0218c20║   力 。具 徒眾力 。得神通力 。自在之 力 。陀羅尼
T16n0658_p0218c21║   力 。菩薩定持不可動 力 。所言無二 力 。云 何 名
T16n0658_p0218c22║   菩薩人不輕力 。一 切外道聲聞二 乘無能過
T16n0658_p0218c23║   者。一 切眾生亦無有與菩薩力 等者。是名菩
T16n0658_p0218c24║   薩人不輕力 。云 何 名菩薩具 福業力 。無有世
T16n0658_p0218c25║   間出世 間所修 之 福功 德莊嚴能與菩薩力 齊
T16n0658_p0218c26║   等者。是名菩薩具 福業力 。云 何 名菩薩具 智
T16n0658_p0218c27║   慧力 。菩薩智力 有所舉動 。於前 後際無有錯
T16n0658_p0218c28║   謬。是名菩薩具 智慧力 。云 何 名菩薩具 徒眾
T16n0658_p0218c29║   力 。菩薩徒眾不壞正見。無毀威儀 常修 淨命。
T16n0658_p0219a01║   所攝大眾皆同菩薩正直之 行。是名菩薩具
T16n0658_p0219a02║   徒眾力 。云 何 名菩薩具 神通力 。菩薩以 世 俗
T16n0658_p0219a03║   五 通勝於聲聞二 乘五 通。能以 一 塵容閻浮
T16n0658_p0219a04║   提及四天下。或千世 界或二 千世 界或三千
T16n0658_p0219a05║   大千世 界。乃至恒河沙等三千大千世 界。而
T16n0658_p0219a06║   微塵不增世 界不減。其中眾生亦不迫迮。無
T16n0658_p0219a07║   覺知想不相妨礙。是名菩薩具 神通力 。云 何
T16n0658_p0219a08║   名菩薩得自在力 。菩薩有自在力 。欲使三千
T16n0658_p0219a09║   大千世 界種種珍寶遍滿其中。即如其意。是
T16n0658_p0219a10║   名菩薩自在之 力 。云 何 名菩薩得陀羅尼力 。
T16n0658_p0219a11║   菩薩若聞無量無邊諸佛說法異聞異字。能
T16n0658_p0219a12║   於一 念種種音聲。悉皆受持思惟修 行。是名
T16n0658_p0219a13║   菩薩陀羅尼力 。云 何 名菩薩定持無戲動
T16n0658_p0219a14║   力 。一 切眾生無能擾壞令其心亂 。是名菩薩
T16n0658_p0219a15║   定持不戲動 力 。云 何 名菩薩所言無二 力 。菩
T16n0658_p0219a16║   薩心思後言口無二 語。惟除方便 。利 益之
T16n0658_p0219a17║   說。是名菩薩言無二 力 。若有記莂終不錯
T16n0658_p0219a18║   謬一 切眾生所有智慧。無能出過菩薩之 者。
T16n0658_p0219a19║   善男子。具 此十事 。是名菩薩得力 具 足。
T16n0658_p0219a20║   善男子。菩薩復有十法名具 足智。何 等為十。
T16n0658_p0219a21║   知人無我智具 足。知法無我智具 足。遍知諸
T16n0658_p0219a22║   方智具 足。善知禪定境界處所具 足智。持具
T16n0658_p0219a23║   足無等智具 足。善知眾生根行智具 足。無作
T16n0658_p0219a24║   智具 足。善知一 切法相智具 足。善知出世 間
T16n0658_p0219a25║   智具 足。云 何 名菩薩知人無我。觀五 陰不堅
T16n0658_p0219a26║   無牢固。虛妄無真實。乃至滅謝亦不見有去。
T16n0658_p0219a27║   菩薩作是念。此五 陰無我無眾生無壽命無
T16n0658_p0219a28║   養育無人。凡夫愚人謂實有我故妄取我想。
T16n0658_p0219a29║   猶如鬼魅妖異所著。眾生妄計亦復如是。或
T16n0658_p0219b01║   陰即是我。我即是陰。或陰是我所。我所是
T16n0658_p0219b02║   陰。著虛妄我不見真實。於生死中如旋火輪
T16n0658_p0219b03║   虛妄無實。菩薩如實能知。是名菩薩知人無
T16n0658_p0219b04║   我具 足。云 何 名菩薩觀法無我知。如實相見
T16n0658_p0219b05║   生見滅。知一 切物猶如假借。但 有名用假施
T16n0658_p0219b06║   設生。無有實體。假施設法亦不斷不常。但 從
T16n0658_p0219b07║   緣而生從緣而滅。菩薩如實而知諸法真實。
T16n0658_p0219b08║   是名觀法無我具 足。云 何 名菩薩一 切處遍
T16n0658_p0219b09║   知。一 切處遍知者。非一 剎那中知。非一 剎
T16n0658_p0219b10║   那中不知。非此方知彼方不知。而能普於十
T16n0658_p0219b11║   方得無礙智。是名菩薩一 切處遍知。云 何 名
T16n0658_p0219b12║   菩薩善知禪定境界處所。知聲聞定。知辟支
T16n0658_p0219b13║   佛定。知菩薩定。知諸佛定。如是諸定皆悉了
T16n0658_p0219b14║   知。聲聞二 乘但 知自分境界餘則 不知。菩薩
T16n0658_p0219b15║   定者知己境界。兼 知二 乘及如來禪定究竟
T16n0658_p0219b16║   定相。以 佛力 故亦悉能知。是名菩薩善知禪
T16n0658_p0219b17║   定境界處所。云 何 名菩薩智持具 足。菩薩善
T16n0658_p0219b18║   知聲聞持辟支佛持菩薩持。況餘眾生而不
T16n0658_p0219b19║   能知。是名菩薩智持具 足。云 何 名菩薩無等
T16n0658_p0219b20║   智具 足。一 切外道二 乘諸智。無有能及菩薩
T16n0658_p0219b21║   智者。惟除如來一 切種智。是名菩薩無等智
T16n0658_p0219b22║   具 足。云 何 名菩薩善知眾生根行具 足。菩薩
T16n0658_p0219b23║   能以 淨無礙智。遍觀世 界。有眾生能生菩
T16n0658_p0219b24║   提。有眾生不能生菩提。有眾生滿足菩提。有
T16n0658_p0219b25║   眾生不滿足菩提。有眾生住 於初 地乃至住
T16n0658_p0219b26║   於十地。有眾生坐於道場。有成正覺有轉法
T16n0658_p0219b27║   輪乃至入 般涅槃。有聲聞乘涅槃。有辟支佛
T16n0658_p0219b28║   乘涅槃。有生善趣者。有生惡趣者。是名菩
T16n0658_p0219b29║   薩善知眾生根行具 足。云 何 名菩薩無作智
T16n0658_p0219c01║   具 足。於四威儀 行住 坐臥。念念無作心恒成
T16n0658_p0219c02║   就。譬如有人於出入 息乃至睡眠常無所作。
T16n0658_p0219c03║   菩薩如是心無思惟亦非造作。而無礙智自
T16n0658_p0219c04║   然成就。是名菩薩無作智具 足。云 何 名菩薩
T16n0658_p0219c05║   善知一 切法相具 足。了 達諸法皆同一 相。云
T16n0658_p0219c06║   何 一 相。皆盡空相。如幻相虛妄相。是名菩薩
T16n0658_p0219c07║   善知一 切法相具 足。云 何 名菩薩善知出世
T16n0658_p0219c08║   間智具 足。菩薩知無漏智。出一 切世 間諸智。
T16n0658_p0219c09║   是名菩薩出世 間智具 足。善男子。具 此十事 。
T16n0658_p0219c10║   是名菩薩得一 切智滿足。善男子。菩薩復有
T16n0658_p0219c11║   十法名得地三昧。何 等為十。如地廣大無邊。
T16n0658_p0219c12║   如地一 切眾生依止存濟。如地於一 切眾生
T16n0658_p0219c13║   悉有育養之 恩終不計恩。如地普能容受諸
T16n0658_p0219c14║   大雲雨。能為一 切眾生依止住 處。能生善
T16n0658_p0219c15║   種及一 切種。如大寶器。能出一 切大藥。不可
T16n0658_p0219c16║   傾 動 不驚不畏。云 何 名菩薩如地廣大無邊。
T16n0658_p0219c17║   周匝十方無邊無量。菩薩亦爾。功 德智慧莊
T16n0658_p0219c18║   嚴願行無邊無量。是名菩薩如地廣大無邊。
T16n0658_p0219c19║   云 何 名菩薩如地一 切眾生依止存濟。各從
T16n0658_p0219c20║   所欲稱意拯給周濟無礙。菩薩亦爾。施戒忍
T16n0658_p0219c21║   辱精進禪智乃至眾具 。皆悉與之 而心無限
T16n0658_p0219c22║   礙。是名菩薩如地一 切眾生依止存濟。云 何
T16n0658_p0219c23║   名菩薩有育養之 恩而不望報。猶如大地等
T16n0658_p0219c24║   無好惡。加 報不欣無亦不恨。是名菩薩育養
T16n0658_p0219c25║   之 恩而不望報。云 何 名菩薩如地普能容受
T16n0658_p0219c26║   大法雲雨。亦如大地天注雲雨普皆容受
T16n0658_p0219c27║   無不堪持。菩薩摩訶薩亦復如是。一 切諸佛
T16n0658_p0219c28║   興大密雲普注法雨。如其所說悉能受持。是
T16n0658_p0219c29║   名菩薩如地普能容受大法雲雨。云 何 名菩
T16n0658_p0220a01║   薩能為一 切眾生依止住 處。又如大地草木
T16n0658_p0220a02║   叢林一 切眾生行住 坐臥皆依於地。菩薩亦
T16n0658_p0220a03║   爾。一 切眾生修 行善趣二 乘學法及以 涅槃。
T16n0658_p0220a04║   一 切皆因菩薩而有。是名菩薩能為一 切眾
T16n0658_p0220a05║   生依止住 處。云 何 名菩薩善種子之 所依處。
T16n0658_p0220a06║   譬如大地一 切種子依地而生。菩薩亦爾。一
T16n0658_p0220a07║   切善業天人種子皆依菩薩而生。是名菩薩
T16n0658_p0220a08║   善種子之 所依處。云 何 名菩薩如大寶器。譬
T16n0658_p0220a09║   如大地能出眾寶。是諸寶物皆出於地。菩薩
T16n0658_p0220a10║   摩訶薩亦復如是。功 德善寶一 切樂果悉出
T16n0658_p0220a11║   菩薩。是名菩薩如大寶器。云 何 名菩薩能出
T16n0658_p0220a12║   一 切大藥。譬如大地出眾妙藥能治種種諸
T16n0658_p0220a13║   病。菩薩摩訶薩亦復如是。能出一 切諸妙法
T16n0658_p0220a14║   藥。能除一 切諸煩惱病。是名菩薩能出一 切
T16n0658_p0220a15║   大法藥器。云 何 名菩薩不可傾 動 。譬如大地
T16n0658_p0220a16║   風不能動 蠅蚋蚤蝎不能[虛*予]損。菩薩摩訶
T16n0658_p0220a17║   薩亦復如是。一 切內外諸緣逼惱不能擾動 。
T16n0658_p0220a18║   是名菩薩不可傾 動 。云 何 名菩薩不驚不畏。
T16n0658_p0220a19║   譬如大地師子虎狼龍象雷電哮吼不能驚
T16n0658_p0220a20║   畏。菩薩摩訶薩亦復如是。一 切外道九十六
T16n0658_p0220a21║   種所不能動 。是名菩薩不驚不畏。善男子。具
T16n0658_p0220a22║   此十事 。是名菩薩得地三昧。
T16n0658_p0220a23║   善男子。菩薩復有十法譬如大水。何 等為十。
T16n0658_p0220a24║   如水流注溉潤赴下。能生眾生善芽種子。欣
T16n0658_p0220a25║   樂敬信 。浸爛一 切煩惱根芽。如水清淨不濁。
T16n0658_p0220a26║   除滅一 切熾熱之 患。能除貪欲愛心之 渴。深
T16n0658_p0220a27║   廣難度如水澆溉高下皆滿。能除一 切諸結
T16n0658_p0220a28║   塵垢。云 何 名菩薩如水流注溉潤赴下。生長
T16n0658_p0220a29║   草木而各滋茂。菩薩亦復如是。以 諸功 德如
T16n0658_p0220b01║   水溉下。流潤微善亦令增長。是名菩薩如水
T16n0658_p0220b02║   流注溉潤赴下。云 何 名菩薩能生眾生善芽
T16n0658_p0220b03║   種子。如水能潤草木叢林悉得生長。菩薩以
T16n0658_p0220b04║   禪定水澆潤覺意正直道支令得增長。漸漸
T16n0658_p0220b05║   長養成一 切智樹。是名菩薩能生善牙種子。
T16n0658_p0220b06║   以 若干種諸佛法果利 益眾生。菩薩摩訶薩
T16n0658_p0220b07║   亦復如是。以 清淨法增長流潤。是名菩薩能
T16n0658_p0220b08║   生善牙種子。云 何 名菩薩欣樂敬信 。如水
T16n0658_p0220b09║   自濕亦能濕彼。菩薩亦復如是。身自恭敬信
T16n0658_p0220b10║   樂。亦能令他恭敬信 樂。是名菩薩恭敬信 樂。
T16n0658_p0220b11║   云 何 名菩薩浸爛一 切煩惱根牙。譬如大水
T16n0658_p0220b12║   能浸草木根牙令使爛壞。菩薩摩訶薩亦復
T16n0658_p0220b13║   如是。修 禪定水浸煩惱根牙令悉爛壞。乃
T16n0658_p0220b14║   至結使習氣垢穢悉皆無餘。是名菩薩浸爛
T16n0658_p0220b15║   一 切煩惱根芽。云 何 名菩薩如水清淨不濁。
T16n0658_p0220b16║   水之 體性常恒不濁。菩薩摩訶薩亦復如是。
T16n0658_p0220b17║   體性不濁。云 何 菩薩體性不濁。結使貪欲瞋
T16n0658_p0220b18║   恚愚癡悉斷無餘。善護諸根清淨如水。是名
T16n0658_p0220b19║   菩薩如水清淨不濁。云 何 名菩薩除滅一 切
T16n0658_p0220b20║   熾熱之 患。譬如夏月以 水洗浴身則 清涼。菩
T16n0658_p0220b21║   薩亦復如是。能以 法水除煩惱熱。是名菩薩
T16n0658_p0220b22║   除滅一 切熾熱之 患。云 何 名菩薩能除貪欲
T16n0658_p0220b23║   愛心之 渴。譬諸泉水能除人渴。菩薩摩訶薩
T16n0658_p0220b24║   亦復如是。能以 法水悉除眾生五 欲之 渴。是
T16n0658_p0220b25║   名菩薩能除貪欲愛心之 渴。云 何 名菩薩深
T16n0658_p0220b26║   廣難渡。禪定智水一 切眾魔及諸外道無能
T16n0658_p0220b27║   度者。是名菩薩深廣難度。云 何 名菩薩如水
T16n0658_p0220b28║   澆溉高下皆滿。菩薩亦復如是。於善惡眾生
T16n0658_p0220b29║   以 法水普潤令不苦惱。是名菩薩如水澆溉
T16n0658_p0220c01║   高下皆滿。云 何 名菩薩能除一 切諸結塵垢。
T16n0658_p0220c02║   菩薩以 禪定水淹灑六 塵。諸根清淨色聲不
T16n0658_p0220c03║   染。是名菩薩能除一 切諸結塵垢。善男子。具
T16n0658_p0220c04║   此十事 。是名菩薩譬如大水。
T16n0658_p0220c05║   善男子。菩薩復有十法譬如大火。何 等為十。
T16n0658_p0220c06║   能燒一 切結使之 薪。能成熟一 切佛法。能乾
T16n0658_p0220c07║   煩惱淤埿。如炬火聚。如火照明。能令驚怖。
T16n0658_p0220c08║   能令安慰。若有利 養與眾共之 。為人供 養。人
T16n0658_p0220c09║   不敢輕。云 何 名菩薩能燒一 切結使之 薪。如
T16n0658_p0220c10║   火能燒草木及諸叢林。菩薩亦爾。以 智慧火
T16n0658_p0220c11║   能燒煩惱結使叢林。是名菩薩能燒一 切結
T16n0658_p0220c12║   使之 薪。云 何 名菩薩如火能成熟一 切諸物。
T16n0658_p0220c13║   菩薩亦復如是。以 智慧火悉能成熟一 切佛
T16n0658_p0220c14║   法堅固不壞。是名菩薩成熟一 切佛法。云 何
T16n0658_p0220c15║   名菩薩能乾煩惱淤泥。如火能乾濕物。菩薩
T16n0658_p0220c16║   亦爾。能以 智火乾有漏淤泥。是名菩薩能乾
T16n0658_p0220c17║   煩惱淤埿。云 何 名菩薩如炬火聚。若人為寒
T16n0658_p0220c18║   所逼得火則 除。菩薩亦復如是。見諸眾生為
T16n0658_p0220c19║   於煩惱寒苦所逼。菩薩以 智慧火能令悉暖。
T16n0658_p0220c20║   是名菩薩如炬火聚。云 何 名菩薩如火照明。
T16n0658_p0220c21║   譬如有人在雪山頂然大炬火。周匝百里及
T16n0658_p0220c22║   二 百里皆悉照明。菩薩摩訶薩亦復如是。於
T16n0658_p0220c23║   無明山頂然智慧火聚。於百千世 界皆得照
T16n0658_p0220c24║   明。是名菩薩如火照明。云 何 名菩薩能令驚
T16n0658_p0220c25║   怖。譬如獐鹿虎豹見火驚恐皆悉遠走。若
T16n0658_p0220c26║   天若魔及魔眷屬。見菩薩智火威德皆悉遠
T16n0658_p0220c27║   走。是名菩薩能令驚怪。云 何 名菩薩能令安
T16n0658_p0220c28║   慰。譬如有人在曠野黑闇中迷失方所。遙見
T16n0658_p0220c29║   火聚便 往趣之 。或值聚落放牧人處。得到 彼
T16n0658_p0221a01║   已恐怖悉除心得安慰。菩薩摩訶薩亦復如
T16n0658_p0221a02║   是。眾生於生死曠野黑闇之 中迷失方所。遙
T16n0658_p0221a03║   見菩薩火聚而往趣之 。到 已煩惱怖畏悉得
T16n0658_p0221a04║   消除。是名菩薩能令安慰。云 何 名菩薩利 養
T16n0658_p0221a05║   與眾共有。譬如大火能令王若王等旃陀羅
T16n0658_p0221a06║   男女等悉得火熅。菩薩摩訶薩亦復如是。與
T16n0658_p0221a07║   一 切眾生王若王等若旃陀羅男女等。以 智
T16n0658_p0221a08║   慧火消煩惱氷悉令得熅。是名菩薩利 養與
T16n0658_p0221a09║   眾共有。云 何 名菩薩為人供 養。譬如大火剎
T16n0658_p0221a10║   利 婆羅門城邑聚落悉皆供 養。菩薩摩訶薩
T16n0658_p0221a11║   亦復如是。為天人阿修 羅及魔眷屬。悉皆恭
T16n0658_p0221a12║   敬供 養如世 尊像 。是名菩薩為人供 養。云 何
T16n0658_p0221a13║   名菩薩人不敢輕。譬如有人得一 少火以 能
T16n0658_p0221a14║   燒故心不敢輕。菩薩摩訶薩亦復如是。初 發
T16n0658_p0221a15║   一 念之 善未有大力 。天人阿修 羅及魔眷屬
T16n0658_p0221a16║   無能敢輕者。何 以 故。是人不久 當坐道場成
T16n0658_p0221a17║   阿耨多羅三藐三菩提。是名菩薩人不敢輕。
T16n0658_p0221a18║   善男子。具 此十事 。是名菩薩譬如大火。
T16n0658_p0221a19║   善男子。菩薩復有十法猶如虛空。何 等為十。
T16n0658_p0221a20║   廣大無礙。寂滅無相。無邊空智。無邊空慧。廣
T16n0658_p0221a21║   大如法界。知一 切法。相如虛空。一 切法不住 。
T16n0658_p0221a22║   出過一 切形相。出過一 切思議量數。善男子。
T16n0658_p0221a23║   具 此十事 。是名菩薩猶如虛空。
T16n0658_p0221a24║   善男子。菩薩復有十法心如虛空。何 等為十。
T16n0658_p0221a25║   若心所喜樂亦不著。心不喜樂亦不瞋。於色
T16n0658_p0221a26║   聲香味觸亦不著不瞋。乃至於一 切法亦不
T16n0658_p0221a27║   著不瞋。於利 衰毀譽稱譏苦樂。於此四法亦
T16n0658_p0221a28║   不著不瞋。善男子。具 此十事 。是名菩薩心如
T16n0658_p0221a29║   虛空。善男子。菩薩復有十法猶如滿月。何 等
T16n0658_p0221b01║   為十。能使一 切眾生得清涼樂。見者愛樂。
T16n0658_p0221b02║   能使善法日日漸增。能令惡法日日損減。如
T16n0658_p0221b03║   月盛滿。體相勝妙體性清淨。得無上乘。常自
T16n0658_p0221b04║   莊嚴。得法喜樂。乘第一 乘。有大神通威德自
T16n0658_p0221b05║   在。云 何 名菩薩能與一 切眾生作清涼樂。如
T16n0658_p0221b06║   月天子初 出之 時。悉與眾生清淨快樂。而眾
T16n0658_p0221b07║   樂觀心無疲厭。菩薩之 月亦復如是。除其煩
T16n0658_p0221b08║   惱欝蒸之 熱。皆令眾生得清涼樂歡喜愛樂。
T16n0658_p0221b09║   是名菩薩能與一 切眾生作清涼樂。云 何 名
T16n0658_p0221b10║   菩薩見者愛樂。如月初 出眾生喜見利 快
T16n0658_p0221b11║   樂。菩薩之 月亦復如是。初 出之 時眾生喜見
T16n0658_p0221b12║   無不悅樂。諸根寂定如水澄清威儀 具 足。是
T16n0658_p0221b13║   名菩薩見者愛樂。云 何 名菩薩能使善法日
T16n0658_p0221b14║   日增長。如月初 出日日圓滿。菩薩之 月亦復
T16n0658_p0221b15║   如是。從初 發心漸漸增長。乃至菩提坐道樹
T16n0658_p0221b16║   下功 德滿足。是名菩薩能使善法日日增長。
T16n0658_p0221b17║   云 何 名菩薩能令惡法日日損減。譬如黑月
T16n0658_p0221b18║   圓滿光 明以 漸損減。至月盡時光 明悉滅隱
T16n0658_p0221b19║   蔽不現。菩薩一 切眾惡次第漸滅。乃至菩提
T16n0658_p0221b20║   悉皆除盡。是名菩薩能令惡法日日損減。云
T16n0658_p0221b21║   何 名菩薩如月盛滿。如從月初 至盛滿時眾
T16n0658_p0221b22║   所瞻仰。剎利 婆羅門城邑聚落一 切男女無
T16n0658_p0221b23║   不稱讚。菩薩之 月亦復如是。常為天人一 切
T16n0658_p0221b24║   眾生皆悉稱讚。是名菩薩如月盛滿。云 何 名
T16n0658_p0221b25║   菩薩體相清淨。如月天子身相清淨。是本業
T16n0658_p0221b26║   果報。菩薩摩訶薩亦復如是。無垢清淨從化
T16n0658_p0221b27║   而生。不由父母精氣而生。從法而生。是名菩
T16n0658_p0221b28║   薩體相清淨。云 何 名菩薩得無上乘。如月天
T16n0658_p0221b29║   子乘於淨乘照四天下。菩薩摩訶薩亦復如
T16n0658_p0221c01║   是。乘於大乘。能使無量百千萬億 世 界眾生
T16n0658_p0221c02║   悉皆照明。是名菩薩得無上乘。云 何 名菩薩
T16n0658_p0221c03║   常自莊嚴。如月天子華鬘顯現。菩薩摩訶薩
T16n0658_p0221c04║   亦復如是。常以 功 德瓔珞而自莊嚴。是名菩
T16n0658_p0221c05║   薩常自莊嚴。云 何 名菩薩得法喜樂。如月天
T16n0658_p0221c06║   子遊戲五 欲心常樂著。菩薩亦復如是。遊戲
T16n0658_p0221c07║   諸法心常喜樂不染五 欲。是名菩薩得法喜
T16n0658_p0221c08║   樂。云 何 名菩薩有大神通威德自在。如月天
T16n0658_p0221c09║   子有大威德。菩薩亦復如是。具 諸功 德自在
T16n0658_p0221c10║   智慧神通變化隨意無礙。是名菩薩有大神
T16n0658_p0221c11║   通。善男子。具 此十事 。是名菩薩如月天子。
T16n0658_p0221c12║   寶雲經卷第二